أما بعد:
أيها الناس: اتقوا الله تعالى واعرفوا ما أوجبه الله عليكم من أحكام دينكم فإنه لا قوام للآخرة بل ولا للدنيا إلا بالتمسك بدين الله والاقتداء برسول الله  فقد أوجب الله عليكم الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر إذا أردتم القيام للصلاة، من أراد منكم أن يصلي فليتوضأ على الوجه المشروع، وصفة ذلك أن ينوي الوضوء ثم يقول : بسم الله ثم يغسل كفيه ثلاث مرات، ثم يتمضمض ويستنشق ثلاث مرات، ثم يغسل وجهه كله ثلاثا من الأذن إلى الأذن عرضا ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولا لا يجوز أن يفرط بشيء من ذلك ثم يغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا، ويجب أن يلاحظ المتوضئ كفيه عند غسل ذراعيه ثم يمسح رأسه كله بيديه من مقدمه إلى قفاه ويمسح أذنيه فيدخل سَّبابتيه في صماخيهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما ، ثم يغسل رجليه مع الكعبين ثلاث مرات، ومن نسي منكم أن يسمي حتى فرغ فوضوؤه صحيح، وإن ذكر في أثنائه سمى واستمر على وضوئه ومن كان منكم في يده أو غيرها من أعضاء الوضوء جرح يضره الغسل فلا يغسله، فإن وضع عليه دواء أو خرقة فيجب أن يكون ذلك بقدر الحاجة، وأما يفعله بعض الناس من أنه إذا كان جرح في رأس إصبعه فإنه يشد خرقة على إصبعيه كله من غير حاجة فهذا لا يجوز بل عليه أن يكون بقدر حاجته، ثم بعد ذلك يمسح عليه عند الوضوء، ولا يحتاج إلى التيمم بعد ذلك، ومن توضأ منكم فإنه ينتقض وضوؤه بالحدث من ريح أو بول أو غائط وبأكل لحم الإبل كله حتى الشحم والكبد والكلى والأمعاء وغير ذلك سواء أَكَلَهَ نياً أو مطبوخا وكذلك ينقض الوضوء النوم الكثير فأما النعاس أو النوم القليل الذي يغلب على ظنه أنه لم يحدث فيها فإنه لا ينقض ومن تطهر ثم شك هل أحدث أو لا فليبن على اليقين ولا يجب عليه أن يتوضأ لأن الأصل بقاء طهارته.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:  يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم، وأرجلكَم إلى الكعبين، وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لا مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه، ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون  [المائدة5-6].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم . . . | 
