أمّا بعد: فأوصيكم ـ أيّها الناس ـ ونفسي بتقوى الله عزّ وجلّ، فاتّقوا الله رحِمكم الله، واجعَلوا مراقبتَكم لمن لا تغيبون عن ناظرِه، واصرِفوا شكرَكم لمن لا تنقطِع عنكم نعمُه، واعملوا بطاعةِ من لا تستغنون عنه، وليكُن خضوعكم لمن لا تخرجُون عن ملكِه وسلطانه،  وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ [البقرة:235].
أيّها المسلمون، امتنَّ الله على عبادِه بمواسمَ خيرات وأيّامٍ مباركات، تضاعَف فيها الحسنات وتمحَى فيها السيّئات، مواسم ومناسبات يتسابَق فيها المتسابقون ويتنافس فيها المتنافسون، قد أفلح فيها ـ والله ـ من تزكّى، وخابَ من أخلَد إلى الأرض وآثَر الحياة الدّنيا. وشهرُكم هذا ـ يا عباد الله ـ مِن أفضلِ الشهور، أنزِل فيه القرآن، تفتَّح فيه أبواب الجنّة وتغلَق فيه أبواب النار، صيامُ الصائم يشفَع له عندَ ربه، وخَلوف فمِ الصّائم أطيبُ عند الله من ريح المسك. شهرُكم هو شهر القرآن وشهر الصّدقات وشهر الجود وشهر التّراويح وقيامِ اللّيل. وَصف ربّكم أيّامه بأنّها أيّام معدودات، إشارةً إلى سرعةِ انقضائها، وتنبِيهًا إلى خفّة ظلِّها على المشمِّرين العامِلين. وها أنتُم على أبوابِ عشرِه الأخيرة، وهي أفضلُ العَشر، فهل رجعتم على أنفسِكم بالمحاسبة؟! يا باغيَ الخير أقبِل، ويا باغيَ الشر اقصر، وللهِ عتقاء من النّار. كلّما استحكمتِ الغفلة وطالَ الأمَد قلَّت هِمَم السّالكين، وضعُفت عزائمُ المتعبّدين، فكثُر الكلام وقلَّ العمل، فلا حول ولا قوّةَ إلاّ بالله العليِّ العظيم.
أيّها الإخوة في الله، وإنّ ممَّا يعين على المحاسبةِ الجادّة أن ينظرَ العبدُ في أعمالِ القلوب؛ كيفَ الحال مع تدبّر القرآن؟ وكيفَ الشّأن في الخشوع عندَ ذكرِ الله؟ مَن كانتِ الآخرة همَّه جمَع الله عليه شملَه.
عبادَ الله، أعمالُ القلوب يسأل عنها السّائلون ويتطلَّع إليها العامِلون ويشتغِل بتحصيلها وتحقيقِها المخلِصون. أعمال القلوبِ هي أصلُ الأعمال، وأعمالُ الجوارِح تابعةٌ لها ومعتمِدة عليها، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "أعمالُ القلوب من أصولِ الإيمان وقواعدِ الدين، مثلُ محبّةِ الله ومحبّة رسولِه محمّد  والتوكّل على الله وإخلاصِ الدّين له والشّكر على نِعمه والصّبر على حكمِه والخوفِ منه والرّجاء فيما عنده"، قال رحمه الله: "والنّاس في أعمالِ القلوب ظالمٌ لنفسه ومقتصِد وسابق بالخيرات بإذن الله".
أعمالُ القلوبِ ـ أيها المسلمون ـ مِن أهمِّ الواجبات وأعظمِ القرُبات وأفضلِ الأعمال، فهي واجبةٌ مطلوبة كلَّ وقت وعلى جميعِ المكلَّفين، وهي آكَد شعَب الإيمان، وصلاح الجسَد مرتبِط بصلاحِ القلب كما في الحديثِ الصّحيح: ((ألا وإنَّ في الجسد مضغةً، إذا صلَحت صلَح الجسد كلّه، وإذا فسَدت فسد الجسد كلّه، ألا وهي القلب)). إنَّ عبوديّة القلبِ أعظمُ من عبوديّة الجوارح وأكثر وأدوَم، وصلاحُ حركاتِ جوارحِ العبدِ بحسَب صلاح حركاتِ قلبه، فإذا كان القلب سليمًا عامِرًا بمحبّة الله ومحبّة ما يحبّه الله وخشيةِ الله وخشيةِ الوقوع فيما يبغِضه الله صلَحت حركات جوارِحه كلِّها.
ومِن أجلِ مزيدِ تأمّل في هذا الأمرِ العظيم والمقامُ مقامُ محاسبة وأنتم في هذا الشّهر الكريم تتقرَّبون إلى الله بصالحي أعمالهم وتستغلّون شريفَ أيّامِكم انظُروا ـ رحمكم الله ـ في أمرَين عظيمَين لهما شأنٌ كبير في أعمالِ القلوب ودقّة المحاسبة. تأمّلوا في صفتَي الإحسان والمراقبة.
أمّا الإحسان فهو لبُّ الإيمان وروحُه وكماله، بل إنَّ صفةَ الإحسان ـ رحمكم الله ـ تجمَع جميعَ خصالِ التعبُّد ورتبِها، فالعبادَات كلُّها منوطَة بالإحسان، فالإحسان جامعٌ لجميع شعَب الإيمان وأعمالِ القلوب، وكيف لا يكون ذلك وقد بيّنه نبيّنا محمّد بقوله: ((الإحسان أن تعبدَ الله كأنّك تراه)). فأحسِنوا حفِظكم الله، فإنّ الله يحبّ المحسنين، واجتهِدوا فرحمةُ الله قريبٌ من المحسنين، وأبشِروا فهل جزاءُ الإحسانِ إلا الإحسان؟!
الإحسانُ ـ أيها الإخوة في الله ـ يقتضي من المسلمِ إتقانَ العمل إتقانَ مَن يعلم علمَ اليقين أنّ الله عزّ وجلّ مطّلعٌ عليه محيط به ومحيطٌ بعمله.
أمّا المراقبة فهي عِلم القلبِ بقربِ الربّ، ومَن راقب اللهَ في سرِّه حفِظه في علانيّته، ومراقبةُ الله في الخواطر تحفَظ حركاتِ الظواهر.
أيّها المسلمون وأنتم في هذه الأيّام الفاضِلة وعلى أبوابِ هذه العَشر الأخيرَة المباركة حيث أعظمُ ما يُرجى مِن تحرّي ليلةِ القدر، فمن قامَها إيمانًا واحتسابًا غفِر له ما تقدّم من ذنبه، والمقام مقامُ محاسبة، ويا باغيَ الخير أقبل، ويا باغيَ الشرّ اقصر. حاسِبوا أنفسَكم ـ رحمكم الله ـ في عملٍ من أعمالِ القلوب طالما اجتَهد في تحقيقِة المجتهِدون وحرص في تحصيلِه الجادّون المشمِّرون، ذلكم هو عبادةُ الخشوعِ ومقام الخشوع، أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنْ الْحَقِّ [الحديد:16].
الخشوعُ ـ أحسَن الله إليكم ـ يجمَع التعظيمَ لله والمحبّةَ والذلَّ والانكسار، وكلّما كان القلب أشدَّ استحضارًا لعظمةِ ربِّه وجلالِه كان أشدَّ خشوعًا، وإنّما يضلّ القلبُ إذا غفَل عن اطّلاع الله عليه ونظرِه إليه. الخشوعُ هو قيام القلبِ بين يدَي الرّبِّ بالخضوع والتذلُّل والانكسار. الخشوع لينُ القلبِ ورقّته وحُرقة. وإذا خشَع القلب تبِعته الجوارح، فإذا خشَع القلب خَشع السّمع والبَصر والرّأس والوجهُ والصّوت وسائر الجوارح. وإنّ من المأثورِ الصّحيح عن نبيّنا محمّد أنّه كان يقول في ركوعِه: ((خشعَ لك سمعِي وبصري ومخِّي وعظمي))، وفي رواية: ((وما استقلَّت به قدمي)) أخرج الحديث مسلم في صحيحه. خشوعُ القلبِ سكونُه عن الخواطرِ والإرادات الرّديئة، خواطر وإرادات تنشَأ من اتّباع الهَوى ووُرود المشاغلِ والصّوارفِ فإذا خشَع القلبُ زالت مظاهرُ التعاظُم والترفُّع والكِبرياء.
أيّها المسلمون، ويتفاوَت الخشوعُ في القلب بحسَب تفاوتِ معرفتِها لربّها الذي تخشَع له، وبحسَب مشاهدةِ القلوب لصفاتِ علاّم الغيوب. فمن علِم قربَ الله منه واطِّلاعه على سرِّه وضميرِه ومراقبتَه لحركاتِه وسكناتِه استحيَى من الله حقَّ الحياء، ومن اطّلع قلبُه على جلالِ الله وعظمتِه وكمالِه زادت محبّتُه لربّه وعظم شوقُه للقائه، ومَن عرَف بطشَ الله وانتقامَه وغَيرتَه على حُرماته خافَ منه وانكسَر قلبُه بين يدَيه، قال بعض السّلف: "خشعَت قلوبُهم فغضّت أبصارهم". وأكملُ خشوع خشوعُ نبيّنا محمّد ، فقد كان إذا قامَ إلى الصّلاة خفَض رأسَه تواضُعًا لله، ولم يلتفِت، ولم يتكلّم، وكان يُسمع له أزيز وهو صوتُ البكاءِ الخافِت.
وبعد: أيّها المسلمون، راجِعوا أنفسَكم رحمكم الله، واجتهِدوا في التعرّض لنفحَات ربّكم، وتأسّوا بعبَاد الله الصالحين القانتِين الخاشِعين، يخرّون للأذقانِ يبكون، يبيتون لربِّهم سجَّدًا وقيامًا، تفيض أعيُنهم من الدّمع، تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، إذا ذكِر الله وجِلت قلوبهم وإذا تلِيَت عليهم آياتُ ربّهم زادَتهم إيمانًا، تطمئنّ قلوبهم بذكر الله. فأروا الله من أنفسِكم خيرًا في هذه الأيّام المباركة.
اللهمّ إنّا نسألك قلوبًا خاشِعة وألسنةً ذاكرة وعلومًا نافعة، ونعوذ بك من قلوبٍ لا تخشَع وأعيُن لا تدمَع ونفوسٍ لا تشبع ودعاءٍ لا يُرفَع.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا [مريم:58].
نفعنِي الله وإيّاكم بالقرآن العظيم وبهديِ محمّد ، وأقول قولي هذا، وأستغفِر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب وخطيئة، فاستغفِروه إنّه هو الغفور الرّحيم.
| 
