|
اعلم أيها الراجي- لسعادة نفسه في الدنيا ونجاتها في الآخِرة - أن الظلم عاقبته وخيمة سيئة. وهو منبع كل رذيلة ومصدر كل شر. وحَدُّ الظلم أن تضع الشيء في غير موضعه اللائق به. ومتى انتشر الظلم وشاع في أمة أهلكَها وإذا حلّ بقرية أو مدينة دمّرها، والظلم والفساد شقيقان. بهما تخرب الديار وتزول الأمصار وتقِلّ البركات. والظلم ظُلُمات تَزِلّ به الأقدام وتضِلّ به الأفهام، وينتشر بسببه الفزع والاضطراب بين الناس. وأعظم الظلم وأشدّه وأخبثه الشرك بالله تعالى قال جلّ وعلا:  إنّ الشرك لظلم عظيم  . وقال سبحانه: إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سُرادِقها . وقال تعالى: ما للظالمين من حميم ولا شفيع يُطاع وقال جلّ شأنه: وسَيَعلم الذين ظَلَموا أيّ مُنقَلَبٍ ينقلبون . وقال عزّ وجل: ولو ترى إذِ الظالمون في غَمَرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تُجزَوْن عذاب الهُون بما كنتم تقولون على الله غير الحقّ وكنتم عن آياته تستكبرون . وقال تعالى: ولا تَحْسَبنّ الله غافلاً عما يَعمَل الظالمون . هذا بعض ما جاء في القرآن الكريم في حق الظالمين. وأمّا السُنّة فهِي حافلةٌ بالأحاديث التي تُرَهِّب من الظلم وما أعدّه الله للظالمين، فمِن ذلك ما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الظُلم ظُلُمات يوم القيامة)) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اتقوا الظلم فإنّ الظلم ظُلُمات يوم القيامة..)).
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله  : ((إنّ الله ليُمْلي للظالم حتى إذا أخَذَه لم يُفْلِته)) ثم قرأ عليه الصلاة والسلام: وكذلك أخْذُ ربِّك إذا أخَذ القرى وهي ظالمة إنّ أخْذَه أليم شديد .
وظُلم الناس عباد الله صور كثيرة جَمَعَها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع حين قال: ((إنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم)). وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي أنّه قال: ((من كانت عنده مَظْلَمة لأخيه من عرض أو شيء فلْيَتَحلّله منه اليوم من قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمَل صالح أُخِذ منه بقدر مَظْلَمته وإن لم تكُن له حسنات أُخِذ من سيّئات صاحبه فحمل عليه)).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((أتدرون مَن المُفلس؟ قالوا: المُفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: إن المُفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتَم هذا وقَذَف هذا وأكل مال هذا وسَفَك دَمَ هذا وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فَنِيَت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخِذ من خطاياهم فطُرِحت عليه ثم طُرح في النار)). وعن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا قال رسول الله : ((إنّ الرجل لتُرفع له يوم القيامة صحيفة حتى يرى نفسه أنه ناجٍ، فما تزال مظالم بني آدم تَتْبعه حتى ما يَبْقى له حسنة ويحمل عليه من سيئاتهم)).
فيا ويح أهل الظلم واللهو والغِنا إذا أقبلت يوم الحساب جهنّمُ
إذا ما رآها المُجرمون وأيقنوا بأنّ لهم فيها شراب ومَطعَمُ
ضريع وزقّوم ويتلوه مشرب حميم لأمعاء الشقيين يهذم
ومن قطران كسوة قد تسربلوا وسيقوا لما فيه العذاب المُخيِّمُ
وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي فيما يرويه عن ربه أنه قال: ((يا عبادي إنّي حرَّمتُ الظلم على نفسي وجعلتُه بينكم مُحرَّماً فلا تظالموا)). واحذر يا عبد الله من الظلم فإنّ للمظلوم عند ربه دعوةً مستجابة لا تُرَد. فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله بعَث معاذاً إلى اليمن فقال له: ((اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((ثلاثة لا تُردّ دعوتهم الصائم حتى يُفطِر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويَفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزّتي لأنصُرنّكِ ولو بعد حين)). بل إن الله ليستجيب لدعوة المظلوم وإن كان فاجراً فاسقاً ذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: ((دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراًK ففجوره على نفسه)).
فهيهات أن ينجو الظَلوم وخلفه سِهام دعاءٍ من قِسيِّ ركوع
فالمظلوم في حقه أو ماله يَدفعُ عنه الظلمَ أخوه المسلم بكل ما يستطيع من الوسائل. فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً فقال: رجل يا رسول الله أنصُره إذا كان مظلوماً، فكيف أنصره إذا كان ظالماً؟ قال: تحجزه أو تمنعه عن الظلم، فإن ذلك نصره)). والقصد أن تكون اليد مع يد المظلوم حتى يأخذ حقّه. وأما نصر الظالم فمنعه عن الظلم، فإذا أراد أخْذَ مالٍ حُلت بينه وبينه، وأخذت بيده، وإن أراد البطش ببريء ضربت على يده، وإن كانت النصيحة تنفعه فاسلكها معه حتى ينتهي ويرجع عن ظُلمه.
ولا يختص الظلم بأصحاب الوظائف والمناصب بل إن الظلم يشمل هؤلاء وكل من كانت له سُلطة على بيت أو على أُسرة, ففي الأسرة: الكبير والصغير والقوي والضعيف والرجل والمرأة، لكلّ واحد من هؤلاء حقوق في أعناق المسؤول عليهم , بل إن الإنسان لَيُعَدّ ظالماً إذا تعدى على حقّ نفسه. كأن يُبذِّر ويُسرف في الإنفاق عليها. ومن ظُلم الإنسان لأهله أن يُعاملهم بالقسوة والشدة أو يَبخل عليهم فلا يُنفق النفقة الواجبة أو لا يُحسن معاشرتهم فقد ذكر أن عمر رضي الله عنه كان ذات يوم مُستَلقياً على ظهره في بيته وصبيانه يلعبون حوله فدخل عليهم أحدُ وُلاته فأنكر عليه ذلك، فقال له عمر: كيف أنت مع أهلك؟ فقال: إذا دخلت سكت الناطق. فعَزَله عمر من ولايته وقال له: إنك لا ترفق بأهلك وولدك فكيف ترفق بأمة محمد .
ومن أعظم ظلم الرجل لأولاده أن يتركهم بلا أمر ولا نهي ولا يُؤَدّبهم ولا يُوجّههم، ولربما وجدته يأمر وينهى الناس البعيدين عنه. ومن ظُلم الرجل لجيرانه أن لا يقوم بحقّ الجوار لهم, فلا يواسيهم بل لا يَكُفّ عنهم شره وشر أولاده وأهله، ولقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن تلك المرأة التي لم تنفعها صلاتها بالليل ولا صيامها بالنهار لأنها كانت تَظلِم جيرانها وتؤذيهم بلسانها قال فيها رسول الله : ((لا خير فيها، هي من أهل النار)) نعوذ بالله من النار ومن الظلم والظالمين والحمد لله رب العالمين.
| 
مُهطعين مقنعي رؤوسهم لا يَرتدّ إليهم طَرْفهم وأفئدتهم هواء 
